Rape culture, or why I'd rather meet a bear than a man if I'm ever lost in a forest

Published on 9 June 2024 in Vademecum - Lire en français

Article updated on 19/12/2024: I added the book Impunité by Hélène Devynck.

For this second vademecum, after fascism and the far-right, I’m going to tackle a new light and easy subject, rape culture!

In theory, everyone is against rape, this horrible act committed by barely human monsters. In practice? In addition to some masculinists who place no value on consent (and women in general) and claim loud and clear their support for rape, there is the rape culture. We live in a society where sexual violence is denied, minimized and the victims become the suspects while excuses are made for the perpetrators.

If the expression “rape culture” seems exaggerated and makes you incredulous, let me explain everything in this vademecum, with studies and figures to support it.

1. The figures of sexual violence in France or the consequences of rape culture
2. The myths of rape culture
3. The rape culture in everyday life: from jokes to rape
4. Resources to go further
   1. Books
   2. Articles
   3. Podcasts
   4. Videos
   5. Documentaries
   6. Fictions

Partie 1 The figures of sexual violence in France or the consequences of rape culture

Let's start with some legal definitions, so we're all talking about the same thing, with the same precise and nuanced vocabulary:

Rape: « Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui, par violence, contrainte, menace ou surprise, est un viol. » // « Any act of sexual penetration, whatever its nature, committed on the person of another by violence, coercion, threat or surprise is rape. » Article 222.23 of the French Penal Code.

Sexual assault: « Constitue une agression sexuelle toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace ou surprise. » // « Sexual assault is any act of violence, coercion, threat or surprise. » Articles 222.22 and 222.27 of the French Penal Code. This includes touching, exhibitionism or sexual harassment.

« Of whatever nature » means that any penetration (vaginal, anal or oral) is considered to be rape, whether performed with a penis, finger or any other object.

These definitions are not perfect. They exclude people who are forced to penetrate someone. The wording of the definition of rape means that it is not considered to be rape because they themselves have not been penetrated.

Moreover, the conditions « violence, coercion, threat or surprise » are both too precise (and therefore limiting) and too vague, since they leave room for interpretation and thus threaten victims with a disqualification of the facts

Sexual harassment: « Is considered to be sexual harassment any form of serious pressure (even if not repeated) for the real or apparent purpose of obtaining a sexual act, for the benefit of the perpetrator or a third party. » Definition from Service-Public.fr.

Concretely, the transition from sexual harassment to sexual assault occurs when the harassment becomes physical, particularly through misplaced caresses (buttocks, thighs, chest, crotch) or the famous « stolen kisses » which are sexual assaults, whether on the mouth or elsewhere.

Main numbers for France

To summarize :

• Rape is common: in France, 1 out of 6 woman and 1 out of 20 men report having been raped or attempted to be raped during their lifetime.
• Rape is rarely reported: only 10% of victims file a complaint following the rape or attempted rape they have suffered.
• Rapists go unpunished: only 1% of rapes lead to a conviction.
• The victims are implicated: for 4 out of 10 French person, the responsibility of the rapist is mitigated if the victim had a provocative attitude in public or flirted with him.

Source : association Mémoires Traumatiques, 2016.

Victimization studies

Every year, in France, there are 256,000 victims of rape or attempted rape: 208,000 women including 124,000 minors and 46,000 men including 30,000 minors (INSEE – ONDRP, 2014 – 2012 and CSF, 2008).

Among those aged 18 to 69 interviewed in the survey “Contexte de la sexualité en France” in 2008, 1 in 5 women and 1 in 14 men reported being victims of sexual assault.

Complaints and convictions

In France, only 10% of rapes (and less than 2% of marital rapes) are the subject of complaints (INSEE – ONDRP, 2010 – 2015). And not all complaints lead to convictions, far from it: it's the case for only 1.5% to 2% of all rapes.

Furthermore, a sociological study conducted by Véronique Le Goaziou in 2011 showed that those sentenced for sexual crimes are mostly from disadvantaged social classes.

There is therefore a real problem of impunity for rapists, especially those from the wealthy classes. Moreover, the questioning of victims is a second violence towards them: they are both made to feel guilty while they are not, and punished.

Rape is indeed a mass phenomenon.
The fact that there is so much sexual violence and so few convictions shows that our society tolerates or even encourages it. How?

Partie 2 The myths of rape culture

Rape culture was defined in 1994 by Lonsway and Fitzgerald as « generally false, but widespread and persistent attitudes and beliefs to deny and justify male sexual assault against women. »

#1 « Real » rapes and « pseudo »-rapes

Failure to recognize the legal definition of rape

• 1 out of 4 French person considers that forcing a person to perform fellatio is not rape, but sexual assault. False.
• 1 out of 4 French person considers that performing an act of penetration with the finger on a person who refuses it is not rape. False.
• More than 1 in 5 French person believe that there is no rape when the person gives up when forced. False.
• 17% of French people believe that forcing their spouse to have sex when she refuses is not rape. False.

Source : association Mémoires Traumatiques, 2016.

We have a global misrepresentation of rapists and rape situations.

In the popular imagination, rape is perpetrated by an unknown person in an alley or on a deserted parking lot at night; the victim is a pretty girl; the rapist uses physical violence or even a weapon.

Our education as girls (or perceived as such) is strongly influenced by this myth: « Don’t go out dressed like that », « Don't come home alone too late », « Ask someone to walk you home », « Stay in a group »…

All of these tips support the myth. These cases exist, but they only account for 20% of sexual assaults. In fact, 80% of the rapes (94% if only minors are taken into account) are committed by relatives, family members or partners. Most occur at the victim’s home, workplace or school, and most occur during the day (source: Zucker, 2005; CFCV, 2003).

In France, police officers, when they consider that « circumstances are unclear », use the word « miol » to mark the difference with what they consider a « legitimate rape ». For example, a victim who has been drinking, dating her rapist or agreeing to follow him home may be challenged by the people who are supposed to accompany and protect them.

Yet the law is clear: if there is violence, coercion, threat or surprise, it is rape. Period.
And incidentally, if the victim has been drinking, it is an aggravating circumstance, not an excuse.

So I repeat for the police officers (and others) at the back of the class who did not follow and « tend not to believe the victims »: it is never the fault of the victims, absolutely nothing justifies ignoring the consent and the absence of “no” is not consent.

#2 The myriad of false accusations

Try to engage in a discussion about rape, and the argument of false accusations will come up very quickly. And if you think it’s because there are many, you’re wrong.

One of the oldest clichés in the world is that of the venal woman, ready to do anything to achieve her ends, especially to use her sexuality to trap men. As for children, it is well known, they are disastrous, their memories are not reliable, they are manipulated by a parent after a separation…

And then, this man they're accusing, everyone loves him, he is « a good guy »; he is not a « monster », a rapist. It is hard to accept that someone close to you, someone you love and admire can be an aggressor, especially when you have a false image of what a rapist is.

No, a rapist is not a « monster », it is a human being like the others.
No, a rapist is not « crazy » or « sick », this is a psychophobic remark, mental health has nothing to do with it. Only 4% of offenders suffer from mental illness.
A rapist is someone who has committed rape. Nothing more, nothing less.

To go back to the false charges, I’m not going to give you an exact percentage. Because nobody knows. The different studies conclude that between 2% and 8% of rape charges are false, but there is a very important element to consider: rape complaints that are withdrawn by victims (due to pressure or threats for example) or dismissed without further action (because the police consider it to be a « miol » for example) are often counted as « false accusations ».

There are very few false accusations, in part because there's absolutely nothing to be gain in inventing a rape: to denounce your rapist (whether or not one files a complaint) is to take the risk of having your word questioned, being accused and having provoked the rape, of « to ruin the life » of your rapist (remember Brock Turner who spent only 3 months in prison, not to « risk his future »), to see your romantic and sexual life exposed as « proof » that you couldn't possibly have been raped, to be threatened and assaulted in retaliation (see the documentary Audrie & Daisyem> on the subject)…

It should be noted that in a patriarchal society, the value of a woman is, among other things, directly related to her sexuality – her sexual history as well as her behaviors, whether supposed or real (cf. the myth of virginity). Rape is therefore «the supreme stain» in this toxic imaginary: another reason that not only makes the victims silent, but that invent a false story of rape (the myth of revenge in love or the « myth of the woman who regrets because the man was a bad shot ») is therefore highly unlikely, since from the point of view of the issuer it would be equivalent to sacrificing her own respectability in the eyes of the world. There is also a problem of cultural representation: countless plots are based on false accusations of rape; almost as much if not more than real accusations. Seeing many machiavellian women destroy the reputations and lives of poor innocent men (Gone Girl to name but one example) confirms that it is something common, while it is an outdated narrative element and not a faithful representation of reality.

#3 Victim blaming

Accusations of rape victims

• For 27% of the French, the responsibility of the rapist is mitigated if the victim wore a «sexy outfit» (mini skirt, low neckline): victim-blaming.
• For 15% of French people, a victim is partly responsible for their rape if they have agreed to go alone to an unknown place: victim-blaming.
• 4 out of 10 French people believe that if we really defend as much as we can and scream, we most often can run away from the rapist: victim-blaming.
• 1 out of 4 French person considers that if one respects certain simple rules of precaution one has almost no risk of being a victim of rape: victim-blaming.

Source : association Mémoires Traumatiques, 2016.

Victim-blamingis assuming that a victim is partly, if not entirely, responsible for what they have suffered. This means, for example, that a victim of rape « asked for it », having adopted a « provocative » behaviour or by lack of caution.

Even when it is admitted that the rape did happen, it’s still going to be blamed on the victim. Was the victim drunk? Did they follow their aggressor home? Did they have a provocative attitude? Were they naive? Did they found themselves in the « wrong place at the wrong time »? Are we really forgetting that nothing can justify rape?

Showing cleavage or wearing a lot of make-up is not an invitation to rape, it is a fashion choice, which may or may not be made for seduction purposes, but which does not allow the presumption of sexual mores or consent. Nothing more. Walking alone at night should not be reserved for men. And so many other things.

This victim blaming mechanism can be explained as a way of distancing oneself from the victim in order to feel less exposed. As sexual assault can happen to anyone, we will have a tendency to blame the victim to reassure ourselves and say that it will never happen to us. Thus, victim blaming is used as a protection mechanism, a way to keep control.

This phenomenon is explained in psychology by the « belief in a just world ». This theory, highlighted by Dr. Melvin Lerner in 1965, is a cognitive bias that consists of thinking that good things happen to good people and therefore bad things happen to people who have deserved it. This bias of thought allows us to reduce our discomfort when we face unjust situations. While the denigration of victims makes us feel better through the supposed restoration of a more just world, we must not forget that it is a distorted view of reality that only increases the suffering of the victim.

When the victim is very young, some people tend to give him an attitude of seduction while he only expresses tenderness totally devoid of ambiguity; this is what Sándor Ferenczi called the « confusion of language between adults and children, the language of tenderness and passion » in 1932, when he described the trauma suffered by a child who receives sexual behaviour from caring adults in response to an innocent tender request.

#4 The « right » and « wrong » response to a rape

Yes, some people think they know the right way to respond to rape. The one, the true, the unique, the homologated. In some cases, a person who does not scream, struggle, and immediately file a complaint and cease all contact with their abuser is not a real rape victim.

This is completely wrong. Everyone reacts differently, and all reactions are valid. Some victims will indeed scream and struggle, but many are unable to react, mainly because of the phenomenon of psychological sideration.

#5 Men and their « pulsions »

Among the many clichés that we are fed, there is one that is particularly dangerous, that of the insatiable sexual appetite of men.

It is a common idea that men have great sexual needs, that they have impulses difficult to control and that they physically need to satisfy them (cf. the myth of « blue balls »).

Besides, women have a reputation for not particularly liking sex and practicing it mainly to satisfy their partner or get something from him (cf. the myth of the venal woman I talked about above). This is particularly visible in the cultural representations of adolescence, with on one side boys obsessed with girls and sex-hungry and on the other girls lacking romance and love gestures. While, let’s be clear, the interest or disinterest of teenagers in sex has nothing to do with their gender.

In short, we are taught to please men while they are taught to be satisfied. And that is dangerous. Some men feel that sex is due to them, especially in a couple. All of this rape-culture-oriented education is producing frightening results. 75% of men interviewed who admitted to rape say they did so because they felt the sex was due to them. (Source: UN, 2013; Jeweks R., 2013).

Lasting sexist stereotypes

• Two-thirds of the French believe that men have a simpler sexuality than women: sexism.
• 63% of French respondents consider that it is more difficult for men than women to control their sexual desire: sexism.
• 3 quarters of the French believe that women are more likely to consider violent events than men do not perceive them as such: sexism.
• 1 out of 4 French person considers that in the sexual field, women do not really know what they want compared to men: sexism.

Source : association Mémoires Traumatiques, 2016.

#6 The myth of the no that is really a yes:

With our entire childhood cradled by ideas such as « one must insist to get what they want », « silence means assent » and other « tough love » bullcrap, it is no wonder that we incorporate these ideas. « You say no but we all know that you do want to in fact », « Oh it’s okay it was just a kiss for a laugh, you’re not going to make a scene for that »... Well, yes. A scene for sexual assault is cheap.

In addition, the vocabulary used to talk about sexual intercourse maintains this violent image of sexuality: « to rail someone », « to bang a chick » or even « to destroy ». It is proof here that sex is considered in an aggressive way.

When we know that the Delta Kappa Epsilon fraternity was banned 5 years from the Yale campus in 2011 after their new recruits sang in front of the girls' dorms « No means yes, yes means anal », there is still a lot of work to be done.

Strong adhesion to rape culture

• 1 out of 5 French person considers that many women who say «no» to a proposal for sexual relations actually mean «yes»: rape culture.
• 40% of the French believe that if the victim had a provocative attitude in public, this mitigates the responsibility of the rapist: rape culture.
• 1 out of 5 French person judges that during a sexual relationship, women can take pleasure in being forced: rape culture.
• 29% of French people think that at the origin of a rape, there is often a misunderstanding: rape culture.

Source : association Mémoires Traumatiques, 2016.

Partie 3 The rape culture in everyday life: from jokes to rape

Cette culture du viol prend ses racines absolument partout, et s’étend dans toutes les classes sociales et dans toutes les branches des médias.

Son omniprésence banalise le viol et met en place des conditions favorables pour que les agressions sexuelles soient nombreuses et que leurs auteurs ne soient pas inquiétés.

L’expression « la culture du viol », au singulier, peut induire en erreur, car elle est protéiforme. Elle est constituée de centaines de comportements très différents les uns des autres :

• les députées sifflées à l’assemblée car elles ont osé porter une jupe ou une robe ;
• l’utilisation du vocabulaire sexuel ou du viol pour parler de défaite sportive ou électorale : « Mon équipe a perdu 5-0, le viol ! », « Tel politique nous a bien enculé·es », les dessins très inspirés de Marianne violée par telle ou telle réforme… ;
• l’élection lors des présidentielles américaines d’un agresseur sexuel notoire ;
• les acteurs et réalisateurs accusés de viol qui continuent leur carrière comme si de rien n’était ;
• les blagues sur le viol qui rient des victimes ;
• la représentation faussée du viol dans la culture ;
• le vocabulaire utilisé, notamment dans la presse, pour parler des crimes sexuels et de la violence conjugale ;
• le fait d’apprendre aux filles à « ne pas se faire violer » plutôt que d’apprendre aux garçons à ne pas violer 
• les questions posées aux victimes de viol : « Tu étais habillée comment ? », « Mais tu t’es pas débattue ? »

C’est l’ensemble de ces comportements, et les centaines d’autres que je n’ai pas la place de citer en exemple, qui font la culture du viol. Pour sortir de cette culture de l’impunité, il faut donc tous les éliminer, un par un. Ce sera long et éprouvant, mais c’est nécessaire. Pour qu’enfin, le viol ne soit plus le seul crime dont la victime est presque systématiquement mise en cause.

Partie 4 Resources to go further

Books

De mon plein gré

de Mathilde Forget (2021)

« Je n’ai mangé la main de personne. Je n’ai tué personne. Mais il va falloir me défendre car je suis coupable. Sans victimes déclarées, les crimes n’existent pas. En le révélant, je suis coupable de faire exister le crime. »

Ce livre est formidable, lisez-le.

Disponible aux éditions Grasset (et dans votre librairie indépendante préférée).

Les Orageuses

de Marcia Burnier (2020)

J’ai envie d’extraire mille citations, mais ce qui m’a touchée dans ce livre, c’est pas les grandes phrases, c’est pas les « citations prêtes-à-l’emploi ». C’est la justesse infinie des détails, c’est les petits riens qui convoquent les souvenirs.

Je « pleure » très facilement devant des œuvres, je n’ai pas besoin d’être réellement touchée pour que quelques larmes coulent, la moindre scène un peu mélo dans une série y arrive. Mais là, j’ai pleuré. L’avalanche de larmes, les sanglots qui empêchent de respirer, le ventre qui se tord.

Les Orageuses m’a retourné le bide.

Disponible aux éditions Cambourakis (et dans votre librairie indépendante préférée).

Not that bad – Dispatches from rape culture

de Roxane Gay (2018)

Recueil d’essais sur le viol, les agressions sexuelles et toutes ces choses dont la société tente de nous persuader qu’elles ne sont « pas si graves », Not that bad est un livre puissant et important, probablement le plus dur que j’ai lu de ma vie.

Disponible aux éditions Harper Collins (et dans votre librairie indépendante préférée).

Chavirer

de Lola Lafon (2020)

Énorme claque. J’avais très peur avant de l’attaquer, vu le sujet (et la quatrième de couverture étonnement pédante, très éloignée du livre au final), mais l’autrice n’a pas besoin de décrire pour qu’on comprenne ce qui est arrivé à Cléo et aux autres. Il n’y a pas de voyeurisme. On ne se concentre pas sur l’horreur ou sur les coupables. On suit Cléo, Betty et les autres, ce qu’elles sont devenues. On parle de me too, de silence familial, de luttes sociales et de racisme, mais aussi de sororité.

Disponible aux éditions Actes Sud (et dans votre librairie indépendante préférée).

La Deuxième Femme

de Louise Mey (2020)

Très beau roman, très dur à lire. J’ai été complètement happée et je n’ai pas pu le poser avant de l’avoir terminé.

Attention, TW viol, violences physiques et psychologiques, emprise, mentions de TCA.

Disponible aux éditions JC Lattès (et dans votre librairie indépendante préférée).

Impunité

d’Hélène Devynck (2022)

Difficile de passer à côté de « l’affaire PPDA ». Difficile aussi, de passer à côté de toutes les attaques dirigées vers celles qui ont parlé ; et les excuses trouvées à celui qui a violé. Difficle, enfin, de rester calme face à la réalisation (ou confirmation, c'est selon) que tout le monde savait, et que personne n'a rien fait. Dans Impunité, Hélène Devynck revient sur les mécanismes à l’œuvre pour protéger « le présentateur préféré des français », et sur tout ce qu’implique de parler ou de porter plainte.

Disponible aux éditions Points (et dans votre librairie indépendante préférée).

Recommandés mais pas (encore) lus :

• Une culture du viol à la française de Valérie Rey-Robert aux éditions Libertalia
• Mémoire de fille d’Annie Ernaux aux éditions Gallimard
• Je suis une sur deux de Giulia Foïs aux éditions Flammarion
• Les grands remplacés, enquête sur une fracture française de Paul Conge aux éditions Arkhé

Focus sur l’inceste :

• Triste Tigre de Neige Sinno aux éditions P.O.L.
• Le Berceau des dominations, anthropologie de l’inceste de Dorothée Dussy aux éditions Pocket

En complément de cette courte liste, je vous propose de consulter le « recueil des œuvres littéraires qui s’inscrivent dans la lutte contre le déni. » édité par la Ciivise. Vous pouvez le consulter sur le site de la Ciivise (.pdf, 1,9 Mo).

Je me permets une remarque sur le livre My Absolute Darling de Gabriel Tallent qui est présent dans le recueil de la Ciivise. Voici ce que j’ai écrit juste après en avoir commencé la lecture :

« Je ne finirai pas ce livre. Déjà parce que je le trouve atrocement mal écrit. [...] Mais surtout, surtout, la scène de viol incestueux présente au début du livre est atroce. Toutes les descriptions des abus que le père de Turtle lui fait subir m’ont parues… gratuites ? Je n’ai pas pu terminer la scène.

En 18 mois, j’ai lu beaucoup de livres sur le sujet des violences sexuelles, dans des genres assez différents, depuis la fiction de Louise Mey (La Deuxième Femme, Embruns, Les Ravagé(e)s et Les Hordes invisibles) ou de Lola Lafon (Chavirer) à Not that bad le recueil d’essais sur la culture du viol coordonné par Roxane Gay, en passant par De mon plein gré de Mathilde Forget et Les Orageuses de Marcia Burnier.

Tous ces livres étaient difficiles à lire, certains plus que d’autres. Mais jamais ils n’ont été durs à cause de descriptions gratuites. Not that bad est horrible car la culture du viol est horrible et qu’on nous apprend depuis très jeunes qu’il faudra faire avec, que c’est pas si grave, et que c’est probablement un peu notre faute. Les Orageuses m’a fait pleurer à m’en étouffer par la résonance que certaines phrases ont eu.

Mais jamais aucune de ces autrices ne m’a répugnée comme Gabriel Tallent l’a fait.

S’il me fallait une raison de plus pour lire des femmes, la voilà. Je ne sais pas si je ne lirai qu’elles, mais sur ces sujets là c’est définitif.

Je ne veux plus lire de scène de viol écrite par un homme. »

Je sais que ce livre est unanimement apprécié, mais je tenais à faire cette remarque, parce que cette scène m’a réellement dérangée et que je crois en l’importance des content warning et trigger warning.

« A lot of men interpret politeness from women as flirting because they themselves would never show even the barest courtesy to a woman they found unfuckable. »

Articles

Assassinées // Une femme sur six // Après le viol

Tout au long de 2023, Les Jours a consacré une série d’articles aux féminicides. Chaque mois, deux articles : un premier, qui recense les féminicides du mois précédent, et un deuxième qui enquête sur un aspect particulier de ces meurtres. C’est une lecture difficile, mais nécessaire.

En 2024, Les Jours commencent une nouvelle série d’articles, qui se concentreront cette fois sur les violences conjugales, qui touchent une femme sur six en France.

Enfin, dans l’obsession Après le viol, Jeanne Casez et Louise Vallée s’intéressent aux femmes victimes de violences sexuelles face aux gynécologues. Comment examiner sans retraumatiser ? Comment aider à la guérison ?

Je tiens à souligner la qualité du travail des Jours. Leur format d’« obsessions » leur permet de traiter leurs sujets en profondeur, de s’attarder sur certains points survolés ailleurs, de réaliser un vrai travail d’enquête. Soutenez Les Jours si vous le pouvez.

« On a longtemps parlé de “crimes passionnels”. Puis la société a peu à peu compris qu’il n’y a ni amour ni passion quand un homme tue une femme. »

Podcasts

C’est quoi l’amour, maîtresse ?

« Depuis que Lolita Rivé est devenue institutrice, elle a souvent été confrontée à des réflexions sexistes, à des insultes homophobes entre les élèves, voire à des agressions. Elle a aussi remarqué que ses élèves étaient assez ignorant·es en ce qui concerne leur corps et son fonctionnement. Pour tenter d’y remédier, elle a mis en place des séances d’éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle avec sa classe de CE1, et elle les a enregistrées.

Dans « C’est quoi l’amour, maîtresse ? », elle mène l’enquête : à quoi doit ressembler un enseignement à la vie affective adapté pour des enfants de 7 à 8 ans ? Pourquoi si peu d’élèves bénéficient de cours d’éducation à la sexualité en France, alors que c’est un enseignement obligatoire du CP à la terminale depuis 2001 ? Pourquoi y a-t-il tant de résistances ?

Lolita Rivé a donné la parole à celles et ceux qui sont complètement opposé·es à cet enseignement à l’école, mais aussi à des psys, des chercheur·ses qui nous expliquent pourquoi offrir une éducation complète à la vie relationnelle, affective et sexuelle, ça pourrait changer notre société toute entière… »

Je vous recommande vivement l’écoute de ce podcast en 5 épisodes.

Videos

Comment le masculinisme menace les femmes et toute la société

« À l’heure où la parole des femmes se libère, le mouvement masculiniste se renforce. Des discours anti-femmes prolifèrent sur les réseaux sociaux : on y apprend que les femmes doivent être soumises, rester à leur place, qu’il faut que les hommes “réaffirment leur virilité”, certains propos banalisent même le viol voire… le meurtre de femmes. Via des vidéos sur des cours de séduction, de musculation, ou au détour d’une simple recherche Google, on peut tomber dans la boucle algorithmique masculiniste. Cette haine ne se limite pas aux frontières d’Internet, aux États-Unis, ce phénomène est si puissant qu’il mène parfois à des attentats perpétrés à l’encontre des femmes, assassinées pour le simple fait d’être… femmes. Comme la haine des femmes a-t-elle pris autant de place sur les réseaux sociaux ? Comment pouvons-nous lutter contre ce phénomène ? Pour répondre à ces questions, Salomé Saqué interview Pauline Ferrari, une journaliste qui a enquêté pendant plus d’un an sur cette thématique.

Inceste, pédocriminalité : « La réalité la plus déniée de l’histoire »

Édouard Durand, l’invité de cette émission, est juge des enfants et co-président de la Ciivise (Commission Indépendante sur l’Inceste et les Violences Sexuelles faites aux Enfants)*. Dans cet entretien, il propose des solutions non pas individuelles mais collectives, il explique quelle(s) doctrine(s) le gouvernement pourrait mettre en place pour identifier les enfants victimes, et surtout pour les aider une fois qu’iels sont identifié·es.

C’est de loin ce que j’ai entendu de mieux sur le sujet, ne vous arrêtez pas au titre et à la miniature de la vidéo.

* Il a été evincé par Emmanuel Macron le 11 décembre 2023.

Adèle Haenel

Si vous ne l’avez pas encore fait, je vous encourage grandement à écouter la longue interview qu’Adèle Haenel a donné sur Mediapart en novembre 2019. Pour citer Titiou Lecoq, « elle alliait la puissance du témoignage, la lucidité de sa position et la synthèse d’analyse, c’était comme si ce qu’on répète depuis des années était résumé, condensé, porté, incarné, illuminé. »

Documentaries

Audrie & Daisy (2016)

Disponible sur Netflix

Ce documentaire revient sur les « affaires » Audrie Pott et Daisy Coleman, deux adolescentes américaines qui ont été violées par des adolescents, puis ont vu les photos ou la vidéo de leur agression diffusées largement, et ont vécu des campagnes de cyberharcèlement allant, dans le cas de Daisy Coleman, jusqu’à une tentative d’incendie de sa maison. Des policiers à la justice en passant par les élus locaux, aucun adulte en position de responsabilité n’a aidé ces adolescentes. Le shérif en charge de l’affaire de Daisy est l’incarnation de la culture du viol.

« You have no idea what it’s like to be a girl »

Athlete A (2020)

Disponible sur Netflix

Ce documentaire suit l’équipe de journalistes d’investigation qui a mené l’enquête sur le docteur Larry Nassar, médecin de l’équipe USA Gymnastics, accusé d’avoir agressé sexuellement des dizaines d’athlètes pendant 25 ans. Le documentaire se penche longuement sur tout le système qui a protégé Larry Nassar et lui a permis d’agresser en toute impunité des enfants et des adolescentes de 1992 à 2017, faisant plus de 265 victimes.

La fabrique du mensonge : Affaire Johnny Depp/Amber Heard - La justice à l’épreuve des réseaux sociaux (2023)

C’est peut-être le meilleur exemple de l’influence qu’a le masculinisme sur nos sociétés : le procès en diffamation entre Johnny Depp et Amber Heard. La journaliste Cécile Delarue est revenue sur la frénésie médiatique et la campagne de haine et de dénigrement qui ont visé Amber Heard, dans un excellent documentaire d’1h40. À regarder si vous vous êtes intéressé·es à l’affaire, mais surtout si vous ne l’avez pas suivie, car la réthorique masculiniste s’est infiltrée absolument partout, même chez celleux qui pensaient y échapper en se tenant loin de cette affaire.

MASCUS : Infiltration chez les hommes qui détestent les femmes

Disponible sur YouTube

« « Les femmes te manipulent », « Comment avoir les couilles du mâle alpha ? », « Sois dur et exigeant avec les femmes »… Ces vidéos aux titres provocateurs cartonnent sur les réseaux sociaux et cumulent des centaines de milliers de vues. Sous la forme d’une cyber-enquête, ce documentaire vise à décrypter la manosphère et à en montrer les dangers. Notre journaliste, Pierre Gault, s’est « infiltré » dans les forums, groupes Telegram ou WhatsApp et conversations privées des groupes masculinistes (ou mascus). Banalisation des agressions sexuelles, appels au viol, propos misogynes mais aussi racistes, harcèlements… sa plongée au cœur des communautés masculinistes est vertigineuse et révèle une culture de la haine des femmes. »

The Invisible War (2012)

Docu pas vraiment indispensable, mais qui se penche sur l’armée américaine et sur comment les victimes d’agression et de viol sont maltraitées par le système pendant que leurs agresseurs continuent leur carrière ; étant même pour certains nommés « soldat de l’année » durant l’enquête les concernant.

Recommandés mais pas (encore) regardés :

• Brainwashed - Le sexisme au cinéma (2022), disponible sur Arte jusqu'au 25/07/2024
• The Hunting Ground (2015) de Kirby Dick

Fictions

How to have sex (2023)

C’est l’histoire tout à fait ordinaire de 3 adolescentes qui partent en vacances ensemble. On voit la séduction, le manque de confiance en soi, la jalousie et les coups bas ; et puis on voit le garçon qui fait semblant de ne pas comprendre le manque de consentement, on voit celui qui se doute mais préfère ignorer le comportement de son pote.

C’est tout à fait ordinaire, et c’est glaçant. L’actrice principale est formidable.

Recommandés mais pas (encore) regardés :

• Promising Young woman (2020) d’Emerald Fennell

Comme je l’indiquais dans l’introduction, cet article est prévu pour être complété, au fur et à mesure que je tombe sur de nouveaux articles, de nouvelles vidéos, ou que j’ai le temps de lire de nouveaux livres. N’hésitez pas à me recommander des sources intéressantes en commentaire !